( اللحام خ . ل . ) ، وأنه تلميذ الشريف . قال : وفي نسخة الرسالة سقم . ولعل مراده بالشريف السيد المرتضى . أقول : ذكرت ذلك ليظهر ما هو المراد من الشريف ، وأن الصحيح في هذه الترجمة هو الذي كتبه ابن الاخوة بخطّه في سنة 546 . كما ذكرناه ، لا كما نقل عن رسالة « مشايخ الشيعة » . عبد اللّه بن أحمد أبو طاهر الخازن ، من المعاصرين للمفيد . ويروي عن أبي بكر محمد بن عمر بن سالم التميمي القاضي الجعابي ، الذي هو من مشايخ المفيد . ويروي عن صاحب الترجمة أبو جعفر محمد بن جرير ، المتأخر المعاصر للطوسي والنجاشي في كتاب « الإمامة » كما في « مدينة المعجزات » . عبد اللّه بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الحلبي ، ذكر في « لسان الميزان - ج 1 ص 393 » في ترجمة أبيه إسماعيل وقال : إنه يروي عن أبيه المذكور المتوفى 447 ، كما نقلناه في ص 31 . عبد اللّه بن عبيد اللّه الحسكاني ، الحاكم ، أبو القاسم المعاصر للطوسي ، يروي عن الصدوق بواسطة شيخه علي بن محمد العمري . كما في سند « دعاء الندبة » في « إجازة العلّامة لبني زهرة » . أقول : هو عبيد اللّه بن عبد اللّه كما يأتي . عبد اللّه بن علي كيابكي بن عبد اللّه بن عيسى بن زيد بن علي الحسيني الكحي الجرجاني ، المكنّى بأبي زيد ، الذي يروي عنه ولده أبو الفضل المنتصر ابن أبي زيد شيخ ابن شهرآشوب . وهو يروي عن الشريف المرتضى والرضي كما صرّح بذلك ابن شهرآشوب في « المناقب » . عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه ، أبو محمد الحذاء الدعلجي . من مشايخ النجاشي ( 372 - 450 ) . قال في ترجمته : [ عليه تعلمت المواريث . ودعلج